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  • [上]《金刚棒喝》

    喜新厌旧,你只要“不捣蛋”就好了。 问:业障怎么样来的?宣化:从财色名食睡这儿来的。你贪财,造业;贪色,又造业;贪名也造业;贪吃的造业造更多;贪睡,造的愚痴业。 问:不自满不就是贪?宣化:不妨有这种贪...知识,这也是无有是处的。 问:如何对色相不执着?宣化:不要口头禅,也不要石头人只说不做。 问:对病人如何加持?宣化:你想给人治病,给自己的病加持好再说。 问:如何辨别何者是业障病?宣化:病的很...

    佚名

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何

    其次是不注意做好人,经教不通,见地未开,净戒不持,资粮不备。这在藏地,本来都是无资格修密,甚至无资格听闻密法的。如果真想修密法即身得大成就,我看最好还是老老实实地修学大乘渐道,积集福智资粮。实际...、辞了工作的,结果弄得出世未成,世间法坏,生活没有着落,心思便不易安宁,难以入定发慧。致使家长、社会人士对佛法反感,认为佛把一个好端端的青年坏了。殊不知过咎并不在佛法,而在于这些人不按佛法所指示...

    佚名

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  • 佛学常识

    弥勒二菩萨,将阿难在铁围山升座,说出菩萨、声闻、戒律三藏,是大乘的结集。金刚手菩萨、阿难尊者,又记出金、胎两部大经,这是秘密结集。 七众弟子 众生皆可佛,不分在家出家,佛一律平等,因为戒相少示差别。出家的男女众有五类:一、比丘,男子受过二百五十大戒的。二、比丘尼,女子受过五百大戒的。三、式叉摩那尼,是沙弥尼欲受五百大戒以前,六法的,比喻学校预科的制度。四、沙弥。五、沙弥尼,男女受过十小戒的...

    佚名

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    的道绰、善导二师之言的诠释路径   《选择本愿念佛集》共16章。它的著述形式是立章名,述其要旨,然后引一段经论之语,接著加以诠释;在诠释当中,多以自问自答的方式为之,其中有时也会再引述经典或古德...汉传的净土信者应当如此包容日本净土宗的教义与行持。   但是,从法然上人的观点,他是不认同“有禅有净土”的。《选择本愿念佛集》〈二门章〉说:“净土宗学者,须知此旨,设虽圣道门人,若于净土门有其...

    温金柯

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  • 达真堪布法语365则

     95、你有看不惯的事,说明你还没有慈悲心。你有看不起的人,说明你还没有智慧,你的修行还没有到位。   96、菩萨眼里没有看不起的人,没有看不惯的事。你想成佛,当菩萨。连菩萨都当不好,还能成佛吗...自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处。   5、我们佛修行的过程就是忏悔的过程,直至我们圆满、成佛那天才不要忏悔,之前一直都要忏悔。   6、我们都不愿意感受...

    达真堪布

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    行践的抽象性学说吗?或者,它是否会只是醉心于理论的精心建构,却忽略了以实际行持来印证理论的可行性?   二、若要在当代台湾提出所谓的“人间佛教禅法”,便须问其行门中,“定、慧”二的内容为何?乃至...又皆统合汇归于佛陀护生本教的一大乘理想──“成佛之道”。   总结三者来说,其步骤就是“观身”,使修行者既能上溯根本佛教禅法的淳朴踏实,又能承继“广观一切法空”的大乘禅法,然后藉此得以矫正中后期...

    性广法师

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  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    瑜伽)三乘,构成内密宗(注重内在心与气的修炼)教理体系。可以看出,九乘在教法体系或道次第上,小乘后大乘,显宗后密宗,在密宗中密宗共法外密,后密宗不共法内密。   当然,仅从修学的道次第上讲,藏传佛教各宗派都比较一致地提倡显宗后修密宗,最后显密圆融,成就佛果或佛位。值得提出的是,虽然宁玛派也要求信徒严格按教规次第修持密法,修习外密三乘,后进入内密三乘的实修,可是事实上不少宁玛派僧却热...

    尕藏加

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  • 立社念佛万古师(续)

    天台教观及唯识等法,受记刘为灵峰四世。后在真寂寺日阅三藏,久课弥陀佛号,作《劝发菩提心文》,劝四众发菩提心,忏悔业障,求生净土。雍正七年(1729)建杭州凤山梵天寺,结莲社率众念佛,屏绝诸缘,专修...尼泊尔境内)人。族姓释迦,系释迦世尊叔父甘露饭王的后裔。5岁丧父,17岁出家。据说其背诵经典,一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游缔宾,与后秦僧人智严同从大禅师佛大(觉军)受禅法。后受智严之请东来,...

    不详

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  • 梵网经菩萨戒略注[一]

    太子十九岁出家,此经说七岁出家,可能是说太子初出家时,非非想定,不久证得,但知非究竟,次复游行诸国,凡经一年,次更苦行六年,前后共七年(岁),至三十岁乃成佛。 释迦即能仁之意,以慈悲心,能...,指释迦牟尼佛在人间,出家求道,五年参,六年苦行,三十岁坐道场,七日七夜,夜睹明星,豁然大悟,于菩提树下成等正觉。初结菩萨波罗提木叉者,释迦成佛后,说戒法,戒乃万善之本,唯佛一人能结戒,菩萨、声闻...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

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  • 噶当派发展史概述

    三藏合起来称为‘噶当派七宝’。   从以上噶当派的教理分派,可以得知噶当派的教理是调和了显密二宗的教理与修习,它是强调修习次第,主张显宗后学密宗,并且强调密宗只能传授给经过考验的少数有“根器”...神秘面纱,真实见到佛法的真实义谛,是笔者渴望追求的目标。透过所里开设的“西藏佛教史”课程,让我们一窥藏传佛教的大观围,受益良多。   由于笔着在这门课程中负责报告“噶当派发展史”,故本文就佛教传入...

    寂照法师

    |五明研究|

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